6 najčudnijih rituala ruskog naroda
Miscelanea / / November 11, 2023
Ne pokušavajte ovo kod kuće.
1. Soljenje i pečenje beba
U davna vremena, u ruskim selima (kao, doista, u svim ostatak) smrtnost u prvim godinama života bila je visoka, budući da još nisu bile uvedene blagodati civilizacije poput antibiotika i pedijatrijske medicine. Međutim, roditelji puni ljubavi s domišljatošću svojstvenom seljacima tražili su druge načine da zaštite svoje potomstvo od opasnosti i bolesti.
Ako je beba rođena prerano, bila je slaba, bolesna ili se ponašala sumnjivo – poput pretihe ili preglasne – stigao na sljedeći način.
Dijete se obložilo tijestom, stavilo na lopatu koja je služila za pečenje kruha i gurnuto u zagrijanu peć.
Vjerovalo se da će tamo dijete “sazreti”, kao i u majčina utroba. Ovaj neobičan ritual zove se pečenje djece bio sačuvan u nekim regijama sve do 20. stoljeća. Pratilo ga je čitanje molitava i bajanja, kola oko babičje kuće, kao i dijalozi između roditelja i babice koja nadzire radnju:
- Što to radiš, kume?
— pečem suhoću (bolest).
- A ti, kume, gle, ne bi ni Vanku ispekao!
- Pa što? A Vanku neću poštedjeti, samo da je se riješim, zle žene!
- Peci ga, pa mi prodaj Vanku!
Iscjeliteljica je uzela dijete i ono je s njom provelo noć, a zatim ga je vratila roditeljima. Tijesto uzeto od bebe potom je bačeno psu kako bi se na njega prenijele bolesti sakupljene s njega.
Ako vam se ovaj ritual učinio previše ekstravagantnim, postoji još jedna opcija - takozvano soljenje bebe. Uzimamo navodno bolesno dijete i trljati njegovu sol i čađu. Ako smjesa nagriza kožu i otpada u komadićima, nema veze, bolest će nestati zajedno s njom. Međutim, ne morate potpuno trljati potomstvo solju - dovoljno ulij mu u uši. Pomaže od zlo oko.
Usput, slični običaji upoznao također u Turskoj i zemljama srednje Azije.
2. Otkriće čarobnjaka
U prosvijećenoj Europi kasnog 15. - sredine 17.st tražeći vještice, čarobnjacima i drugim radnicima u čarobnjačkoj industriji bavila se sveta inkvizicija. Praznovjerni ruski seljaci ga nisu imali, pa su se morali sami nositi sa slugama Sotone.
Čarobnjaci i vještice predan mnogo loših stvari - posebno su uzrokovali bolesti, propadanje usjeva i krali mlijeko kravama. Zašto? Pa, samo zbog njegovog lošeg karaktera.
Naravno, svoje su podvale izvodili inkognito, izbjegavajući pravedni gnjev svojih susjeda.
Stoga, ako su seljani posumnjali da u selu postoji vještac, izvršili su ritualotkriti identitet zlikovca. U poseban dan - 25. ožujka - nakon jutarnje službe, najočajniji seljak morao je sjesti na konja, "što nije šteta", s leđima naprijed, okrenutim prema repu. I vozi se po selu bez osvrtanja.
Nakon što je napustio selo, hvatač vještica morao je pogledati dimnjake. Činjenica je da su tog kobnog dana zli duhovi navodno “prozračuje»vračevi koji lete iz cijevi naglavačke. Naravno, ona to radi pod okriljem čarolije nevidljivosti, a samo ako sjednete na konju natraške, možete uočiti vještca kako levitira iznad krova svoje kuće.
Istina, prilikom izvođenja rituala morate biti oprezni. Ako se seljanin osvrne dok jaše na konju, zli duhovi će odmah rastrgati čaglja na komade, a sam hvatač vještica ili će umrijeti ili poludjeti od straha. Stoga je “otkriće čarobnjaka” sve češće delegiran posebno obučeni iscjelitelji.
Prvo, nisu se bojali zli duhovi, a drugo, znali su upravljati konjem ne gledajući na cestu. Naravno, ovi profesionalci radili su samo za ozbiljnu naknadu, koju je skupljalo cijelo selo.
3. Mermanova poslastica
Sudbina ribara bila je izravno povezana s ulovom, pa im je bilo od vitalnog značaja za održavanje normalnih odnosa s morskom mornom. Osim njih, o nemilosti vodenog duha ovisili su i mlinari i pčelari. Mermen bi mogao poremetiti mnoge nevolje: nekoga utopiti, izvući ulov iz mreže, uništiti mlinska kola ili čak ubiti pčele u košnicama.
Kakva veza može postojati između stvorenja koje živi na dnu svog ribnjaka i pčela? Ne pitajte, samo trebate vjerovati u takve stvari.
Kako svjedoče narodna opažanja, od 1. travnja (stari stil) morski mornar koji je živio u svakoj bari izlazio je iz zimskog sna gladan i ljut. Zli duh je rastjerao ribu, razbio led, izazvao valove - općenito, na sve moguće načine dao je do znanja da je loše raspoložen. Kako bi umirio morskog čovjeka, dali su mu poslasticu.
Tri dana prije 1. travnja ribari kupio ciganima je najgore konj bez cjenkanja. Cijelo to vrijeme pokušavali su konja ugojiti kruhom i pogačom od konoplje. Posljednje večeri kopitaru su glavu namazali medom i solju, u grivu su mu upleli crvene vrpce, noge su mu vezali konopcima, a oko vrata su mu stavili par starih mlinskih kamenova. Točno u ponoć, konja su odveli do rijeke u kojoj je živio sitan i bacili ga u jamu. Ako se led već otopio, morali su "dar" utovariti u čamac, odnijeti ga do sredine rezervoara i tamo ga utopiti.
Pretpostavljalo se da je uhranjeni morski mornar postao ljubazniji i da nije uzrokovao poplave, nije trgao mreže i štapove za pecanje i nije plašio ribu. A ako su ribari bili spori i kasnili s darom, duh im je navodno davao nagovještaje u obliku snažnih vibracija vode i tupih jecaja iz podzemlja.
Nakon što je uspješno predao konja na dar zlim duhovima, stariji je ribar ulio ulje u rijeku, govoreći: “Evo ti, djede, dara za useljenje. Voli i sažali se našoj obitelji!” Zadovoljni uspješnom transakcijom s ribarom, muškarci su se vratili kući i, prema Etnograf iz 19. stoljeća Ivan Saharov, “sretno smo proveli cijelu noć u pijanstvo».
4. Borba protiv smrti krava
Danas se smrt kućnih ljubimaca pripisuje infekcijama. Međutim, u davna vremena obični ruski seljaci nisu imali mikroskope, pa stoga smrtnost stoke bili povezani s mnogo mračnijim razlozima. Vjerovalo se da postoji neka posebna sila - Kravlji Smrt, a upravo ona uništava stoku. A o dobrobiti potonjeg ovisio je život cijelog naselja.
Kravlja smrt ukazivala se ljudima u obliku stare, odvratne žene s kandžastim "rukama grabljama". Ona nije sposoban htjela je sama ući u selo, te se stoga ukazala prolaznim putnicima i trgovcima i zatražila prijevoz do najbližeg sela. Kada je dobronamjernik ispunio zahtjev, Kravlja Smrt je, stigavši na zadano mjesto, sve tamo istrijebila goveda.
Kako bi se obračunali sa zlikovcem i zaustavili smrt, seljaci su poduzeli očajničke mjere. Obavljali su obred koji se zvao “orati selo” (ne od “fan”, nego od “orati”).
To su radile isključivo žene i djevojke. Noću su tajno namjeravali - bosi, samo u bijelim košuljama, raspuštene kose, kako bi plugom brazdili po selu. Vjerovalo se da Kravlja smrt neće moći prevladati ovu granicu.
U plug se upregnula ili jedna djevojka ili tri odjednom. Štoviše, morale su biti potpuno gole i po mogućnosti čedne. Međutim, ponekad su, naprotiv, trudnice korištene kao tegleća snaga.
Udovica je s leđa upravljala poljoprivrednim alatom. Sudionici ceremonije dizali su buku, zveckali tavama, amortizerima, žaračima i pucketali bičevima. Spominje se da su u Dankovskom okrugu Ryazanjske gubernije čak i žene pucao od oružja - očito su se zli duhovi bojali starog dobrog vatrenog oružja. Kako kažu, Gospod je dopustio demoni u naš svijet, a pukovnik Colt je izjednačio naše šanse. Vic.
Također, sudionici povorke nosili su sa sobom metle, ponekad ih jašući poput konja, hvatajući zapaljene svežnjevi iverja ili slame, suha lipova cjepanica, metle za kupanje bez lišća, životinjske ili žive lubanje pijetao Osim toga, nosili su svete kršćanske atribute poput ikona, svijeća i tamjana u kadionici ili jednostavno u loncu s vrućim ugljenom.
Kad bi žene putem naišle na životinju npr mačka ili pas, oni ubijeni njegov. Jer, naravno, sama smrt je poprimila takav oblik kako bi se sakrila od odmazde. Kad bi naletjeli na zakašnjelog putnika, mogli bi ga pretući - tko zna u koga se grozničava žena može pretvoriti?
Na kraju obreda, napravivši puni krug oko sela, seljanke su iskopale rupu, napunile je gnojem, zapalile i kroz dim vodile bolesnu stoku. Vjerovalo se da će to ozdraviti životinje. Nema potrebe da bude veterinarprocijeniti koliko bi takva terapija mogla biti "učinkovita".
Nakon oranja krava smrt navodno trčao u selu “zakržljala i izgladnjela”, patila se i od tuge otišla u stepu.
5. Proricanje sudbine s milovanjem
Od davnina ljudi diljem svijeta pribjegao na proricanje sudbine da saznaš svoju sudbinu. Posebno su to rado radile djevojke pred udajom. Doista, u vremenima kada se nije čulo o jednakosti prava, cijeli život žene ovisio je o tome hoće li brak biti uspješan.
Najčešće su djevojke gatale u božićno vrijeme - to je 15 noći od Badnjaka do Sveta tri kralja. Bilo ih je rituali sa ogledala, svijeće, čestitke, bacanje cipela preko ograde i ostalo.
Bio je jedan zanimljiviji put - kada je djevojka koja se željela udati stavila konju torbu na glavu, sjela na životinju unazad i jahala po selu. Logika je ovakva: ako kopitar ide na nečiju kapiju, djevojku će odmah udati. A ako zvekne do staje ili do ograde, onda se ove godine nitko neće udvarati.
Ali najizvorniji način saznavanja budućnosti bio je povezan s kupaonicom ili stajom - ovo je poljoprivredna zgrada u kojoj se suše snopovi.
Vjerovalo se da su ta mjesta bila naseljena bannikom i ovinnikom - predstavnicima zlih duhova. A koga pitati za budućnost ako ne njih, zar ne?
Općenito, djevojka koja je gatala prišla bi prozoru ili vratima, zadigla skute i zabila gole slabine u sobu uz riječi: “Vjerenče, pomazi me!”
Ako demon učinio ako je gola šapa, onda je mladoženja predodređen za nju da bude siromašan, a ako ima dlakavu, tada će, naprotiv, djevojka biti nevjesta bogataša. Da je nitko ne dira, onda braka ne bi bilo ni na vidiku. A ako zli duhovi udare djevojku bičem, to znači da ona mora biti žena domaćeg tiranina i izdržati batine.
Ponekad, međutim, korist dolazi od ovaj ritual Ne samo dame, već i mladići nastojali su izvući. Potonji su se skrivali u štalama i kupatilima kako bi mogli nekažnjeno dirati nepoznatu djevojku. Čak i etnograf iz 19. stoljeća Sergej Maksimov snimljeno Evo priče: jednom u Penzi, gatara je zabila guzicu u štalu, tip koji se tamo skrivao ju je zgrabio, a ona je, odlučivši da je postala žrtva demonskog uznemiravanja, umrla od straha.
6. Sprovod od muha
U Vladimirskoj, Smolenskoj, Kaluškoj, Kurskoj, Orlovskoj, Tulskoj guberniji i na mnogim drugim mjestima ruski seljaci imali su vrlo osebujan običaj, koji se izvodio u razdoblju od dana Semjona Letoprovjerenog (1. rujna, stari stil) do Pokrova (1. Listopad). Mještani su se okupili kako bi organizirali veličanstveni sprovod za insekte.
Sprovodi su odani muhama, žoharima, buhama, stjenicama, ušima i komarcima.
Kako napisao etnografa Ivana Saharova, djevojke iz Serpukhova stavljale su mrtve kukce u lijesove izrezbarene od korjenastog povrća. Na primjer, od repe. Međutim, repa i rutabaga također su bili prikladni. U drugim gradovima i županijama beskralješnjaci su ispraćeni na posljednji put u kutijama, ljuskama oraha, cipelama i sarkofazima od drvene sječke.
Pogreb u pratnji bučna žalost, tužaljke, misa zadušnica, udaranje loncima oponašajući pogrebna zvona, čitanje zadušnica i psalama. Nakon što su kukci pokopani, na njihove su grobove postavljeni minijaturni križevi. Pokojnici su se sjećali pitama, medom, žgancima i pivom.
Zašto je to bilo potrebno? Pa, postoje tri razloga. Prvo, smatralo seda će sprovod muha, komaraca, žohara i drugih parazita dovesti do činjenice da će svi umrijeti i prestati piti krv i kvariti hranu. Ritual je, usput, bio vrlo učinkovit s praktičnog gledišta. Iako je to moglo biti zbog činjenice da je "sprovod" održan u jesen, kada je stoka insekti prirodno smanjena zbog hlađenja.
Drugo, ritual također može biti motiviran vjerovanje ruskih seljaka da se duše preminulih rođaka pretvaraju u muhe i druge kukce. To znači da bi njihovo odavanje počasti moglo pomoći u poboljšanju odnosa s njihovim precima.
I konačno, treći razlog: pogrebna ceremonija za muhe, komarce ili žohare često je uzeo komični lik. Jer zabavno ih je pokapati kao ljude, po svim pravilima. Možda je to pomoglo seljacima da odvrate misli o svojima smrtnost. I samo se lijepo provedite na bdijenju, makar nitko nije umro.
Što je još zanimljivo za pročitati?🔥
- 5 činjenica o tome kako su se djeca odgajala u prošlosti
- 6 srednjovjekovnih aktivnosti koje ćete htjeti isprobati
- 5 čudnih stvari u koje su liječnici prošlosti vjerovali