U torbi je: odakle 10 popularnih frazeoloških jedinica i poslovica

Izdavačka kuća "AST" objavila je knjigu Olesya Drozdova "Brinite se o govoru." U njoj autor na zabavan i duhovit način govori o podrijetlu ruskih riječi i izraza koji se često koriste u komunikaciji. Nudimo vam da naučite povijest pojave 10 frazeoloških jedinica i poslovica.

1. Sedma voda na žele

Ovaj žele je posvuda! I u djelima ruske književnosti, iu glavi, kada je riječ o dalekim rođacima. Ljudi koji su povezani malim stupnjem krvnog srodstva obično se nazivaju sedmom vodom na želeu. A također i oni s kojima je činjenica srodstva općenito upitna.

Sedma voda ovdje je nazvana uvjetno. Postoje opcije s "desetom", pa čak i "devetom" vodom: brojčani u ovom izrazu ima općenito simboličko značenje. Nije bitno koji je ona broj. Glavno je da to nije ni prvo, ni drugo, nego nešto vrlo daleko od nas.

Zašto tako kažu? Postoje dvije verzije podrijetla frazeološke jedinice, a obje su povezane sa želeom (logično).

Krivi talog

Prema prvoj verziji, izraz je povezan s tehnologijom izrade želea. Da bi se dobio potreban škrob, pire krumpir se nekoliko puta ispere vodom, a zatim se čeka da ispadne talog.

I kao što razumijete, sa svakim sljedećim pokušajem, u vodi je bilo sve manje i manje škroba, količina sedimenta se smanjivala. Što je, uz dužnu maštu, nalikovalo smanjenju stupnja srodstva ovisno o udaljenosti obiteljskih veza.

Kissel traje predugo

Druga verzija odnosi se na već zavarene piće. Kada gotov žele predugo odstoji, na njegovoj se površini pojavljuje voda. Prvi takav sloj vode barem će donekle podsjećati na žele, ali sloj koji je nastao na želeu koji je sedmi put dugo stajao nema nikakve veze s pićem.

Slikovito govoreći, "sedma voda" je vrlo daleki rođak želea. Pronaći sličnosti među njima gotovo je nemoguće. I to zorno ilustrira krajnje dalek odnos ljudi koji su jedni drugima sedma voda na želeu.

2. Dođite do ručke

Frazeologizam "dohvatiti kvaku" - o krajnjem stupnju nekog stanja, beznađa. Kad je sve toliko loše da čovjek tone na donju granicu dopuštenog. Ali ako neko vrijeme zaboravimo na uobičajeno značenje i pogledamo izraz izvana, onda će to izazvati zbunjenost. Prvo, kako možete ići na ručku ako je ona dio tijela? Ili je to kvaka? Ili općenito - o lopti?

Odmah odbacujemo pero kao pribor za pisanje – izražavanje star, ova dopisnica tada nije postojala. Kako se ispostavilo, ostale opcije također su prošle kasu.

"Jestiva" verzija

Postoji nekoliko verzija podrijetla izraza "dohvatiti ručku". Najpopularnija kaže da se povezuje s oblikom kalača koji je nekada izgledao kao dvorac. Kao što se sjećate, brava je pričvršćena na okov, a ovaj kalač je imao svoj analogni "okov" - držali su ga u ruci dok su jeli bogati proizvod. U pravilu se tada ovaj dio kruha davao siromašnima ili hranio pse.

I sada, ako je osoba prihvatila milostinju u obliku ove "olovke", to je to, on i ona su "dosegli". Odnosno, potonuo je ispod nigdje, drago mu je čak i zbog takvog komada i in je katastrofalan položaj.

Usput, još jedna moguća varijanta pojavljivanja fraze također je povezana sa siromaštvom. Ne može se isključiti da "dohvatiti ručku" znači potonuti do točke u kojoj stojite s ispruženom rukom.

"Radna" verzija

Postoji i verzija koja se oslanja na obavljanje poslova koji su opasni za zdravlje i ne zahtijevaju visoke kvalifikacije. Na primjer, stajati uz stroj i samo okretati “ručicu” dok majstor obrađuje materijal. U stara vremena zaštiti na radu nije se pridavala dužna pažnja, a osoba je udisala štetnu metalnu ili kamenu prašinu, radeći mnogo sati dnevno i primajući mala plaća.

Sve je to utjecalo na stanje njegova tijela. Stoga, kad bi netko pristao na takve uvjete rada, shvativši čemu to vodi, rekli su da je "dohvatio kvaku". Na ručku stroja, koju treba zakrenuti.

Arapska verzija

U Rusiji su voljeli trgovati sa strancima: kod njih se uvijek moglo kupiti nešto originalno i neobično. I ujedno napunite svoj budžet prodajom domaće robe. U procesu trgovačkih odnosa s Arapima, Rusi su povremeno čuli riječ "rukka", što znači "izuzetno teška situacija".

Još uvijek tradicija srušiti cijenu ima duboke korijene. Vjerojatno su se Arapi žalili na “rukku” kada su htjeli promijeniti uvjete posla, a Rusi su to komentirali frazom “To je to, došli smo do kvake”... Odnosno, do faze pregovora kada trgovac počinje “vršiti pritisak na sažaljenje” i smanjivati cijena.

3. Na čaroliju mrkve

Frazeologizam je izmišljen po analogiji s nazivima crkvenih praznika i obreda. Zavjera kršćana je posljednji dan prije posta, kada su vjernici smjeli jesti mliječne i mesne proizvode. Takva se hrana nazivala brzom hranom.

Za vrijeme posta kršćani ne mogu jesti samo brzu hranu nagnuti se, čiji je popis uvijek uključivao mrkvu. Stoga je izraz "šarm mrkve" apsurdan. Nije postojao dan nakon kojeg bi bilo zabranjeno jesti jela od mrkve.

Spoj šarma s nemasnim i bezopasnim povrćem razigrana je fiksacija nemogućeg. Čekati čaroliju od mrkve je kao čekati kineski Uskrs, drugi dolazak ili dok rak ne zviždi na planini. Drugim riječima, u nedogled, do vremena koje nikada neće doći, do beskonačnosti.

4. Lijepa riječ i mačka je zadovoljna

Znate li da je "Mačak". prezime hrabri mornar? O tome svjedoči i legenda o podrijetlu izraza "dobra riječ i mačka je zadovoljna". Je li se ova priča zaista dogodila ili ne, nećemo znati. Jedno je sigurno: hrabri mornar Pjotr ​​Koška je stvarno postojao. U Sevastopolju mu je podignut spomenik. Bio je čovjek nevjerojatne hrabrosti koji se uvijek ponašao kao heroj...

“Pjevamo pjesmu ludilu hrabrih!”

Prvo ću vam ukratko ispričati život Petera Koshke i njegove podvige. I na kraju - čudesna priča fraze o lijepoj riječi.

Pyotr Koshka rođen je u obitelji kmeta. U dobi od 21 godine imenovan je u novake i stupio je u službu 30. mornaričke posade Crnomorske flote kao mornar. Služba je održana u Sevastopolju. A 4 godine kasnije, 1853., počeo je Krimski rat.

Kako bi zaštitio tvrđavu Sevastopolj, Petar je, zajedno s ostalim članovima posade, poslan na obalu. Mornar je pokazao takvu hrabrost na kopnu da su legende o njegovoj hrabrosti ubrzo počele kružiti gradom. Često je pokazivao inicijativu i činio herojska djela.

Dobro proučivši teritorij, Petar je redovito upadao u neprijateljski tabor. Primijetivši prethodno ubijenog dočasnika u neprijateljskom rovu, kojeg su neprijatelji do pojasa zakopali u zemlju, mornar se dragovoljno javio da zaustavi sramotu.

Nisu ga odmah pustili. Previše riskantno korak ispred neprijatelja. Ali Koshka je bio uporan: dobiveno je odobrenje za opasni izlet.

Prije zore, za maskiranje, navukao je sivu torbu na sebe i počeo vrlo polako puzati, povremeno se smrzavajući i zaustavljajući. Kad je dopuzao do zida farme, već je bilo svitalo. Mornar se do večeri smrzavao na srušenom zidu, bez vode, kruha i bar neke mogućnosti da se kreće. Podsjećam vas da farma nije samo naselje, već i zasebno seljačko imanje sa zasebnim gospodarstvom.

S početkom večeri Mačak je nastavio ono što je započeo i konačno došao do mrtvih. Naglo ga je bacio na ramena i pojurio prema svojoj bateriji. Upravljano...

Iza jedriličara stajali su i drugi podvizi. Zatim je, naoružan jednim nožem, zarobio nekoliko neprijateljskih vojnika. Nasmrt je prestrašio Francuze, okupio se oko kotlića s kuhanim goveđim butom i vukao but kako bi počastio svoje kolege.

O hrabrosti mornara kružile su mnoge priče. Pyotr Koshka odlikovan je odlikovanjem Vojnog reda. A kroz život je dobio tri oznake vojnog reda i četiri medalje.

Tijekom posjeta Sevastopolju velikih knezova - sinova Nikole I. - umjetnik Timm, koji je stigao s njima, zarobio je mornara među ostalim herojima iz nižih redova.

Nakon Krimskog rata, mornar je prebačen u rezervu, ali nekoliko godina kasnije nastavio je služiti u Baltičkoj floti. Posljednje godine života Petar je proveo u rodnom selu radeći u šumarstvu.

Jednog dana ugleda dvije djevojke propao kroz ledi požurio ih spasiti. Ovaj podvig završio je za hrabrog mornara groznicom koja mu je odnijela život...

Pjotr ​​Markovič Koška bio je pravi heroj.

Legenda o "dobroj riječi"

U radu V. I. Dahlove "Izreke ruskog naroda" možete vidjeti dvije slične fraze: "Zdravo, a pas trči" i "Dobro zdravo i voli mačku." Ne može se isključiti da je potonji jedna od varijacija fraze koju razmatramo. Ali reći ću vam o legendi koja je povezana s junakom ovog članka.

Kažu da je izraz "Lijepa riječ i mačka nice” svoj izgled duguje legendarnom pomorcu. Povijest kaže da je tijekom obrane Sevastopolja pod nogama viceadmirala V. A. Kornilova, pala je bomba s upaljenim fitiljem.

Pyotr Koshka je to vidio, nije se začudio i bacio je bombu u bačvu s kašom. I tako spasio Kornilovljev život. Viceadmiral je srdačno zahvalio hrabrom čovjeku, na što je on odgovorio: “Lijepa riječ prija i Mačku.” Odgovor je otišao ljudima. Kasnije su umjesto “ljubazan” počeli govoriti “ljubazni”, a potpuno su zaboravili da je Mačak prezime.

Sviđalo se to nama ili ne, ne znamo, ali postoji jedno zanimljivo zapažanje. U Sevastopolju je podignut spomenik Kornilovu, pored kojeg možete vidjeti lik Petra Koške. Mornar je prikazan kako izbacuje bombu...

5. Uhvatio sam tegljaču, nemoj reći da nije težak

Čak je upotrijebio poslovicu o motivaciji da se započeti posao završi do kraja Puškina. U pismima supruzi napisao je: “Da me nije bilo sram, vratio bih se ravno k tebi, a da nisam napisao ni jedan red. Ne, anđele moj. Uhvatio se za tegljač, nemoj reći da nije težak - to jest: otišao je pisati, pa pišite roman za romanom, pjesmu za pjesmom.

Tegleća je dio konjske orme. Izgleda kao kožna omča na ovratniku, koja pričvršćuje osovine i luk. Gouge je dio sustava kontrole konj, a za kontrolu životinje potrebno je pravilno upregnuti i vući tegljače. Ovaj proces zahtijeva puno snage i vještine. Zato kažu: nastavi, kad si već počeo. Ne govorite da niste desetak = ne odlikuje vas tjelesna snaga.

O uvlačenju Dahlov rječnik naći ćete i druge poslovice:

• "Ne pod silom kolica, pa povucite na pola."
• "Ako su tegljači loši, pobrinite se za svoju prtljagu."
• "Žena prede košulju, a muž vuče tegljač."

6. Što je napisano perom, ne može se sjekirom sasjeći

Postoje dvije verzije o podrijetlu poslovice. Prvi naginje poštovanom odnosu prema službenim dokumentima u Rusiji. Kad je princ izdao naredbu, morao se bezuvjetno poslušati. Promijeniti uneseni dokument nitko nije mogao, čak ni barbarski postupci s papirom ne bi pomogli.

Druga je verzija još zanimljivija: o knjigama i prvim bilježnicama. U stara vremena umjesto papira korištene su daske, brezova kora i pergament. Potonji je pripadao elitnom materijalu za pisanje. Pergament se izrađivao od kože stoke, obrađene i osušene. Bilo je vrlo zgodno pisati po njemu tintom koja se odmah upijala u papir.

Bilježnice na pergamentu mogle su se ponovno koristiti. Mjesto je gotovo – nožem obrišete gornji sloj i počnete ispočetka. Ali obrisi slova iz prethodnih slojeva i dalje su ostali, nemoguće je očistiti kožu za 100%. Ink in Rus' je ono što vam treba! Stoga, čak i ako ga očistite nožem, čak i sjekirom, nećete ukloniti ono što je napisano. I tako se pojavilo poslovica "Što je perom napisano, ne može se sjekirom posjeći."

7. Batina

"Sterosov klub" - tako kažu za osobu koja se ne odlikuje inteligencijom i oštroumnošću. A ako je riječ "batina" svima jasna, onda pridjev "stoerosovy" ostaje misterij.

Prva verzija podrijetlo pridjev predložio V. I. Dalem. On piše da je "stoerosovy" izvedeno iz "stoeros", tj. "stojeći" + "rasti" = "postojano rasti". Ali to je nekako u suprotnosti s uobičajenom tvorbom riječi. Zašto je, dakle, “stout-grown”, a ne “stand-grown”, “stand-grown”, “stand-grown”?

Prema drugoj verziji, riječ je sastavljena od "sto" + "eros" + "ovy". Ovdje je "sto" broj, a "eros" je izvedenica od "eroh", "hrapav", "hrapav" - "čvorast". To jest, naša toljaga nije glatka, nego s čvorovima, a ima ih stotinu. Netretirano drvo, ispada.

Postoji i treća verzija, da riječ "stoerosovy" dolazi od grčkog σταυρός - "stavros", što znači "kolac, križ". Ovom riječju mogli bi se označavati proizvodi od drva, kojima pripada i klub. Začudo, prema konsenzusu u izboru teorije filolozi još nisu došli.

8. Pokazat ću ti gdje rakovi spavaju zimski san!

Zašto saznati gdje rakovi hiberniraju može značiti nešto loše? Naprotiv, trebalo bi biti edukativno. Međutim, izraz se koristi kao prijetnja i traje više od jednog stoljeća.

Frazeologizam se nalazi u mnogim klasični djela. Spomenuti “Kulturni ljudi” Mihaila Evgrafoviča samo je jedan od njih. Tako su i Čehov, i Leskov, i Ostrovski pisali o "rakovima".

Jeste li znali da su rakovi pokazatelj čistoće akumulacije? Ne žive u zagađenoj vodi i prvi skupljaju stvari kako bi zamahali pandžama prema drugim stanovnicima. A rakovi jako vole kopati rupe i čekati poteškoće u njima.

Zimi člankonošci napuštaju plitku vodu i traže dublja mjesta. Skrivaju se pod zagrljajima i opet kopaju duge uske jazbine-hodnike. Pokušajte pronaći ovaj rak zimi!

I drago mu je: sruši se na bačvu, navuče pokrivač i spava do toplih vremena. Znanstveno se to zove "utjecanje". anabioza».

Zbog težnje skrivanja od očiju (uključujući i ljudske), najvjerojatnije se pojavila poznata frazeološka jedinica.

Očito je da je zimovalište za rakove mračno, vlažno i neudobno. Boravak tamo je neugodan, pa je "slanje" na ovo mjesto vrlo učinkovita prijetnja.

Postoji još jedna, jeziva verzija u frazeološkim referentnim knjigama. Iz nekog razloga, u danima kmetstva, zemljoposjednici su posebno željeli rakove (kako su ih rastrgali ili tako nešto). Postojalo je vjerovanje da su rakovi posebno ukusno Mjeseci sa "R" u nazivu.

Nažalost, takvi su mjeseci u našem kalendaru od rujna do travnja, dakle najhladniji. Ali ako je gospodar stvarno želio rakove, onda nikakvi razumni argumenti ponekad nisu djelovali.

Kao u bajci o princezi koja je jako željela snježne kapljice za Novu godinu.

A jadni seljaci, obično navodno krivi za nešto, morali su se penjati u ledenu vodu i dodirom tražiti rakove. Jasno je da ova kampanja nije završila ničim dobrim za zdravlje.

I tako je fraza "gdje rakovi hiberniraju" prerasla u ustaljenu frazu koja se koristi kao prijetnja nekoliko stoljeća. Dobro je što su takvi pokusi ostali u dalekoj prošlosti, ostavljajući nam samo podsjetnik u obliku frazeološke jedinice.

9. Filkinovo pismo

Filkinovo pismo pogrdno se naziva dokumentom nevrijednim pažnje, lažnim i bez pravne snage. Jedino što postavlja pitanje: zašto je on Filkin?

Od "Budale" do "Kukiša"

Filka i prostak u ruskom jeziku osigurali su značenje vrste budala, prostak, nivo. "Ti glupa budalo!" - jadala se baka bajka o zlatnoj ribici, kada je djed još jednom propustio priliku da popravi svoju financijsku situaciju.

A u kontekstu "pisama" mogli biste pomisliti da je riječ o dokumentu koji su sastavili lupeži. Kao, osoba ne razumije, ali sve je tu, prljavi papir. Ova verzija također postoji.

Još jedna zanimljivost: u rječniku V. I. Dahl "filka", uz uobičajeno značenje, sinonim je za riječi "smokva", "smokva". S velikim nategom, ali ipak se može pretpostaviti da je takvo tumačenje dovelo do pojave “filka pisma”.

No, postoji jedna poznatija i po meni vrijedna pažnje priča s dobrim zapletom, ali lošim završetkom. To se dogodilo za vrijeme Ivana Groznog.

povijesna drama

Ivan Grozni je iza sebe ostavio slavu okrutnog i moćnog autokrata. Zbog straha od izdaje trpio je bolne sumnja, što ga je učinilo inventivnim u pitanju smirivanja "neprijatelja".

Godine 1566. car je pozvao igumana Filipa iz Soloveckog samostana i pozvao ga da postane mitropolit Moskve i cijele Rusije. Filip se složio, ali je izrazio snažno neslaganje s opričninom, čije su žrtve često bili nevini ljudi.

Kao što razumijete, bilo je beskorisno raspravljati s kraljem o ovom pitanju. Kada su bili posvećeni u čin Filipa, bili su dužni potpisati pismo s obećanjem da se "neće miješati u opričninu i kraljevski život i, nakon imenovanja, zbog opričnine... neće napuštati metropolu".

Međutim, mitropolit nije odustao od svoje ideje. Stalno je iznova slao Ivanu Groznom "zagovornice" s molbom da umiri gardiste i pusti ljude iz zatvora. Poruke su iritirale autokrata i on ih je s prezirom nazvao "filkinovim pismima".

Dana 22. ožujka 1568., zbog sve jačeg terora, Filip je u katedrali Uznesenja odbio blagosloviti cara i zatražio ukidanje opričnine. Ovaj čin je bio jedna od posljednjih kapi koje su prelile čašu strpljenja Ivana Groznog. Protiv mitropolita je pokrenut proces, lišen je čina i prognan u Tverski Otročki manastir.

Filipu, narodnom zaštitniku, nije bilo suđeno da se izvuče iz zatočeništva u zidinama ovoga samostana: 1569. godine lišen je života. Kažu, ne bez sudjelovanja Malyuta Skuratova - voljenog gardista i pomoćnika kralja.

Patnja mitropolita i njegovi pokušaji da zaustavi krvoproliće nisu prošli nezapaženo: nekoć osramoćeni Filip proglašen je svetim. I naslijedili smo izraz "filkino pismo". Ali podsjećam da je i ovo jedna od verzija, doduše najdramatičnija.

10. U torbi

Prema jednoj verziji, priča je povezana s običajem dužnosnika da uzimaju mito, koji su stavljeni u pokrivalo za glavu. Na primjer, u A. DO. Tolstoj, "Ljudi su se okupljali na zapovjednim vratima ..." postoje takvi stihovi:

Tužitelj je došao đakonu, rekao mu je: “Vi ste otac
siromašan;
Kad bi mi barem pomogao - vidiš vreću s novcem
Bakar, -
Sipao bih im, ona-ona, deset rubalja u šešir,
Vic!"
"Osip sada", rekao je službenik, podigavši ​​kapu. —
Dođi!"

Druga je verzija povezana s običajem izvlačenja ždrijeba iz bilo kojeg razloga. Da biste to učinili, predmeti s etiketom stavljeni su u šešir. Osoba koja je izvukla sretnu ždrijeb sigurno je bila u torbi.

Istog je mišljenja bio i V. I. Dahl: "To je u šeširu - s lota, čiji su znakovi u starim danima, kao i sada, stavljeni u šešir." Michelsonov rječnik to detaljnije opisuje: “U torbi je, t.j. kome se izvadi, ostvarit će se - od običaja da se spor rješava ždrijebom; u šešir su se bacale voštane kuglice s ispisanim imenima parničara; kome je bila prva izvađena lopta, bio je u pravu, tj. kome će izaći, to će se i ostvariti.

Što je suseki i zašto se kalač naziva ribani? Kako su se pojavili trikovi koji su upleteni i što je konj s pedalom? Odgovore na ova i druga zanimljiva pitanja možete pronaći u knjizi “Čuvajte govor. Zaboravljena povijest ruskih riječi i izraza.

Kupite knjigu