10 strašnih stvari koje su među samurajima smatrane normalnim

1. Inuumono - sportsko streljaštvo za pse

Postoji zabluda da je samuraj borbeni ratnik koji se bori isključivo mačem. Ali mi već rekao, nije tako. Zapravo, ti su momci bili konjski strijelci, a katana se uglavnom koristila kao statusni predmet ili oružje "posljednje šanse" - kada je neprijatelj došao do melea i jednostavno nije bilo druge mogućnosti.

Ali sposobnost pucanja za bushi bila je još važnija od borbe s mačevima.

Umjetnost samuraja tada se zvala ne bushido (ovo je relativno nov izraz), već kyudo i yumiya no miti - "put luka i strijele". A ratnici su se uvježbavali pucati iz lukova ništa manje, ako ne i marljivije, nego zamahnuti katanom. Inuumono je izmišljen radi vježbanja ove vještine.

Evo kako je to izgledalo. Gradimo okrugli obor promjera oko 15 metara. Ubacimo tamo neke pse. Natjecatelji sjede na konjima i galopiraju oko ograđenog prostora. Svaki nosi luk i strijele s perjem svoje boje. Zadatak je ubiti što više prijatelja te osobe koliko možete. Tko pogodi najviše meta je pobjednik. Nije vam pucati po bankama, ovdje je potrebna praksa.

Inuumono je postao posebno popularanD. G. bargen. Samoubilačka čast: General Nogi i spisi Morija Ogaija i Natsumea Sosekija među japanskim plemstvom tijekom razdoblja Kamakura i Muromachi (od 1185. do 1573.). Ovaj sport cijenio je veliki strijelac Sadamune, koji je o njemu napisao čitavu raspravu.

A njegov praunuk, još istaknutiji strijelac Mochinaga, naškrabao je čak pet priručnika i ovo gađanje počelo se štovati kao najvažnija umjetnost za samuraje. A gdje su bili aktivisti za prava životinja kad su bili toliko potrebni?

Istina, kasnije su budistički redovnici počeli nenametljivo nagovještavatiY. woodson. Lords of the Samurai: Naslijeđe obitelji Daimyo Samuraju, da nije dobro ubijati nevine životinje, takva praksa neće dovesti do prosvjetljenja.

Plemeniti busi je poslušao zahtjeve svećenstva. I kako bi poštivali te svece, a ne uvrijedili se, jednostavno su počeli pucati u pse tupim strijelama. Životinje nije ubilo, ali vjerojatno im nije bilo puno bolje. Ali samurajska karma je spašena.

2. Tameshigiri - testiranje oružja na ljudima

Kao što znate, svaki samuraj imao je katanu, koja je trebala rezati bilo što jednim udarcem - svileni šal, kosu voljene žene, jahača u punom oklopu zajedno s konjem i tako dalje. Istina, izvanredne prednosti ovog oružja bile su pomalo pretjeranoo čemu smo već pisali. Ali ipak, katana mora dobro rezati.

A Japanci su imali cijelu zasebnu borilačku vještinuM. Sesko. Legende i priče oko japanskog mača nazvan tameshigiri ("probni udar"), usmjeren na testiranje oružja. Kupio sam plemenitom bushiju katanu za sebe, a kako mu reći da pogodi je li original ili lažnjak? Tako je, počnite nešto usitnjavati - slamnate snopove, bambus, tkaninu...

Kako poslovica kaže, mač kupljen ujutro mora se upotrijebiti prije zalaska sunca. Inače nisi busi, ali tako, i imaš katanu radi izgleda.

Osobito su žestoki gunđali radije brusili umijeće rezanja na leševima pogubljenih ljudi, na živim osuđenim zločincima, pa čak i na seljacima i prosjacima koji su pali pod vruću ruku. Ponekad se udarac nije zadao po jednom tijelu, već po nekoliko, nakon što su ih prethodno povezali - to se zvalo sumonogiri.

Označeno na provjerenim mačevimaM. Sesko. Legende i priče oko japanskog mačakakve su ozljede nanijeli. Oštricama su također dali razna uzbudljiva imena poput Ryu gurume (rezač bedara), O-kesoi (prepolovljenje) ili Higegiri (brjač). Bio je to svojevrsni znak kvalitete.

Istraživao je povjesničar Kazuhiro Sakaue iz Japanskog nacionalnog muzeja prirode i znanostiK. Sakaue. Prikaz slučaja ljudskih skeletnih ostataka koje je izvršio Tameshi-giri (probno rezanje japanskim mačem) / Odjel za antropologiju, Nacionalni muzej prirode i znanosti kosturi nesretnika, na kojima su srednjovjekovni buši testirali svoju sumornu umjetnost. Prema njegovim riječima, ponekad su tijela bila složena u hrpe od po sedam. I nakon testa mača, samuraji su ih vratili njihovim obiteljima - suluda gesta ljubaznosti.

Rođaci pokojnika ponekad su u jedan grob pokapali po nekoliko ljudi odjednom, jer nisu mogli utvrditi gdje su posmrtni ostaci njihovih najmilijih, a gdje nepoznatih, pa su bili osakaćeni.

3. Tsujigiri - Zabavna ubijanja na raskrižju

Tsujigiri doslovno značiTsujigiri / Tofugu "ubijati sa strane" U početku su se tako zvali dvoboji između plemenitih bushija. Pa, kao i obično, samuraj nije nešto podijelio - od riječi do riječi, "idemo van, shvatit ćemo." I išli su se rezati po cesti, da se katanama ne drže za dovratnike.

Ali tijekom razdoblja Sengoku (1467.-1600.) u Japanu je počela divlja anarhija, a samuraji su si počeli previše dopuštatiM. Sesko. Enciklopedija japanskih mačeva. Na primjer, kupio sam bushi novu katanu, moram je testirati, ali nema osuđenih kriminalaca ili zatvorenika pri ruci.

Postaje neugodno. Rješenje: izlazimo van (po mogućnosti noću) i tamo ubijamo nadolazećeg trgovca ili seljaka. Ovo je također bio tsujigiri, a sa stajališta zakona, nikakvi zahtjevi nisu mogli biti postavljeni protiv samuraja. Pa odrubio je glavu nekom kopaču, s kojim se ne događa.

Tako je bilo moguće izraditi novu tehniku, provjeriti oštrenje oštrice ili jednostavno poboljšati raspoloženje. A postojalo je i uvjerenje da se počinjenjem tisuću iznenadnih ubojstava može izliječiti svaka bolest.

Godine 1602. šogunat Edo je konačno zabranio ovu praksu pod prijetnjom smrti, s pravom procjenjujući da će zemlja uskoro ostati bez seljaka i tko će uzgajati rižu? Ipak, takva su se ubojstva i dalje događala s vremena na vrijeme.

Usput, unatoč imenu, tsujigiriE. Mitamura. Edo banashi shūsei ne provodi se nužno na svježem zraku. Jednog dana 1696., u četvrti crvenih svjetala u Yoshiwari, našao se samuraj po imenu Sano Jirozaemon nezadovoljan kvalitetom pruženih usluga, zgrabio je katanu i isjekao nekoliko desetaka žena ne napuštajući njegov prostorije.

Mogao sam samo ostaviti upis u knjigu žalbi, ali nisam mogao obuzdati svoje emocije. Šogun nije cijenio samurajsku hrabrost i osudio je ratnika na smrt. Kasnije je o ovom događaju postavljena kabuki predstava pod nazivom "Ubojstvo stotinu ljudi u Yoshiwari".

4. Kiri-sute gomen - pravo ubijanja za uvrede

Kao što znate, čast samuraja je vrlo važna. Uostalom, ako je potonje umrljano, bushi će možda morati počiniti seppuku ili postati redovnik. I drugi plemići će mu se smijati - to je posebno neugodno. Stoga su samuraji bili jako voljeni uvrijediti se na bilo koji pogled u stranu. A ako je samuraj uvrijeđen, nije daleko od ubijanja.

Doslovno, kiri-sute gomen značiKirisute-gomen / Samurajska svjetska enciklopedija "pravo rezanja i odlaska". Međutim, ova se fraza pojavila mnogo kasnije. U ranim povijesnim izvorima ovaj se običaj naziva uchi-sute ("udari i baci") ili burei-uchi ("uvreda i udari").

Uchi-sute je značio pravo samuraja da mačem ubode svakoga tko ga uvrijedi. Uvrede u različito vrijeme podrazumijevale su vrlo različito ponašanje: u doba Sengokua, na primjer, mogli su biti nasječen na smrt zbog činjenice da seljak "ne izgleda tako" ili se usuđuje hihotati na činjenicu da bushi nosi čarape s sandale.

Ali kasnije je kiri-sute gomen još uvijek bio ograničen preciznijim pravilima. Da, samuraj moraE. Ikegami. Ukroćenje samuraja: Časni individualizam i stvaranje modernog Japana trebao je udariti odmah nakon uvrede, a ne nekoliko dana kasnije.

Propustio sam trenutak – pa, to znači da sam oprostio. Posjeći ćete običnog čovjeka - posudite mu svoj kratki mač wakizashi kako bi dobio priliku za samoobranu. Plemenitim protivnicima ne posuđujemo mač, oni imaju svoje.

Uspio se obraniti – bravo, hvalimo, opraštamo. Ne možete dobiti drugi pogodak.

Ako je samuraj ipak ubio drskoga, treba otići do najbližeg službenika, prijaviti incident i osigurati barem jednog svjedoka koji će potvrditi verziju bushija. Usput, možete dovesti svoje prijatelje i rodbinu, nije važno.

Ako je samurajev gospodar odlučio da je ubojstvo opravdano, bushi je bio opravdan. Ako kiri-sute gomen nije imao dobre razloge, samuraj bi mogao biti stavljen u kućni pritvor na 20 dana, pa čak i zaplijeniti mu oružje u istom razdoblju.

Ako je bushi naglo ubio nekoga važnog za šoguna ili cara, mogao bi biti prisiljen počiniti seppuku, pa čak i razbaštiniti svoju djecu. Dakle, stvarno nije bilo puno razloga za paniku.

Možda je upravo kiri-sute gomen razlog za tradicionalni japanski ljubaznostšto ponekad doseže ludilo. Činjenica je da ronini, bushi izopćenici, nisu odustali od samurajskih manira i također su smatrali da imaju pravo na štrajk za stvarnu ili imaginarnu uvredu.

Obični plemić mogao se barem prepoznati po skupoj odjeći, a ronin je često izgledao poput prljavih ragamuffina. Ali takav je skitnica mogao imati mač pod svojim krpama i znao se njime služiti. Ovo je bio dobar razlog da obični Japanci budu izuzetno poštovani prema svima zaredom – nikad se ne zna.

I usput, samuraj je imao posebno praviloE. Ikegami. Ukroćenje samuraja: Časni individualizam i stvaranje modernog Japana torinuke gomen - "pravo da idem prvi". To se odnosilo na medicinske radnike, liječnike i primalje. Bilo im je dopušteno više od ostalih pučana, a bilo ih je nemoguće posjeći. Čak i ako je liječnik dotaknuo samuraja tamo gdje to nije bilo potrebno.

5. Iaijutsu - ubijanje nesuđenog protivnika

Zamislite: vi, zajedno s još jednim samurajem, čučite, kao što bi trebao biti čak i bushi, i pijete čaj. I nekako neljubazno baci pogled ili na katanu koja leži ispred njega, ili na tebe. Što u ovom slučaju propisuje samurajska etika?

Tako je, pribjegavajte iaijutsuu. Ovo je umjetnostD. A. Dvorana. Enciklopedija japanskih borilačkih vještina izvući mač prije nego što to učini vaš sugovornik. Još složenija akcija, koju mogu izvesti samo pravi majstori mačeva, je battojutsu. Ovo je sposobnost da izvučete katanu iz korica, udarite i ubite neprijatelja jednim pokretom.

Nakon toga možete sigurno obrisati oštricu o hlače prerano pokojnika, vratiti je u korice i nastaviti piti čaj, diveći se cvjetovima trešnje.

Ako nije išlo s jednim udarcem i morao je nanijeti još nekoliko, onda ovo nije battojutsu, već iaijutsu - nemojte zbuniti.

Osim toga, oni koji su proučavali ovu tehnikuG. Wagner. Japansko mačevanje: tehnika i praksa samuraji su također shvatili bonton u iai-goshi položaju - dobro, onom u kojem piju čaj. Posebno je bilo važno naučiti kako se pravilno klanjati, jer je u ovom trenutku glava izložena udarcu.

A također je bilo nemoguće okrenuti oružje s ručkom prema sugovorniku - tako da oštricu nije zgodno zgrabiti. Možda misli da se stavljate u ranjivu poziciju jer podcjenjujete njegove sposobnosti mačevaoca i odluči vam dokazati da ima iaijutsu na svojoj razini.

6. Hitobashira - ljudska žrtva tijekom gradnje

Samuraj, ako je bogat, bilo bi lijepo da još uvijek ima dvorac. I mora se izgraditi tako da se ne uruši tijekom potresa, što se često događa u Japanu.

Rješenje je zazidanje prije postavljanja temeljaJ. Mitchelhill D. zelena. Dvorci samuraja: moć i ljepota pod budućim dvorcem čovjeka kao žrtve. Moguće ih je nekoliko. Najčešće korišteni bili su majka i dojenče. Taj su obred promatrali samuraji sve do 16. stoljeća. Takve žrtve su ostavljane i pri gradnji mostova, brana, zidova itd.

I nakon toga, potomci samuraja se pitaju zašto imaju osvetoljubive onryo duhove s crnom neuređenom kosom. penjati se odasvud čak i s televizora.

7. Yobai - samuraj koji se udvara ženama

Općenito, može se činiti da biti samuraj znači biti uspješan sa ženama. Na kraju, ne usudi se svaka djevojka odbiti strogog bushija, koji ima običaj samo malo zgrabiti mač. Međutim, u stvarnosti, ovi dečki su imali problema s vjenčanjem.

Činjenica je da su do kraja Edo razdoblja, samuraji bili potrebniK. Hyakunen. Japanska kultura u Meiji eri dobiti pristanak svojih roditelja, roditelja nevjeste, daimyoa i uprave šoguna. A u nekim, posebno zanemarenim slučajevima, car osobno. Kao što možete zamisliti, i dalje je bio problem.

Osim toga, plemstvo u Japanu (kao, zapravo, i u mnogim drugim zemljama) smatra brak sve više i više ne s romantično, ali s ekonomske strane, tako da su samuraji oženili djevojke s dobrim mirazom - nije važno, voljeni ili ne. To se zvalo omiai – provod bogatoj nevjesti.

sretan brakomogućio je osiromašenim samurajima da poboljšaju svoju financijsku situaciju, a bogatim pučanima da se pridruže drevnim plemićkim obiteljima. Bushijeva želja da zaradi novac je razumljiva: daimyo su bili plaćeniS. R. Turnbull. Ratnici srednjovjekovnog Japana oni su plaćeni za svoju uslugu ne u novcu, nego u riži. Minimalna stopa godišnje je otprilike 150 kilograma. Primanje takve plaće nije dopuštalo samuraju da postanu ponosni i da se počnu hvaliti bogatstvom.

Ponekad se događalo da se neki bogati trgovac očajnički trebao vjenčati sa samurajem, što je obećavalo dobru zaštitu i razne pogodnosti. Pitanje je riješeno na sljedeći način: kćer je dala za bogatu busiju. A ako se samuraj nije htio oženiti njome, za vjenčanje je dobio izdašan novčani dar. I osjećaji prema zaručnici odmah su se probudili.

Naravno, brakovi koji nisu sklopljeni iz ljubavi nisu pridonijeli zdravom intimnom životu, a samuraji su ponekad izvodili yobai - "puzanje noću".

To je kad muškarac u mraku potajno dođe djevojci, provede vrijeme s njom i ode ujutro. Vjerovalo se da ako odete u tišini, pravila pristojnosti neće biti prekršena.

Ponekad je to činio samurajb. Lafayette De Mente. Riječi japanskog kulturnog koda: ključni pojmovi koji objašnjavaju stavove i ponašanje Japanaca yobai s djevojkom koju su kasnije vjenčali, a tada se to smatralo ritualom plemićkog udvaranja.

Ako bi oženjeni samuraj došao nekom običnom čovjeku, njezina majka i otac su se pretvarali da ništa slično nisu vidjeli. Nikad se ne zna, počet će mahati katanom. A ako djevojka iznenada zatrudnjela, oni su imenovani za službene roditelje djeteta.

8. Kosho - obuka samuraja

Riječ kosho prevodi se kao "osoba koja slijedi plemića" - približni analog zapadne stranice. Tada se odrasli bushi ratnik bori s dječakom koji će tek postati pravi samuraj. U srednjovjekovnoj Europi u službu su uzimali i vitezovi štitonoše.

Odgajanje mladog samuraja bilo je zanimanjeS. R. Turnbull. Ratnici srednjovjekovnog Japanašto bi moderni roditelji smatrali prilično okrutnim. Vježbe za mačevanje počeo s 5-7 godina, a neki unikati mogli bi dati trogodišnju drvenu sablju - ne igračku, već trenažnu.

Do sedme godine u upotrebi je bila i prava kratka mamorigatana oštrica, za samoobranu. Dječaci su učili vojnu taktiku, streljaštvo, jahanje, plivanje u oklopu (sueijutsu), rukovanje kopljem i borba prsa u prsa, jujutsu pomoću palica i boksera yawara - kako bi bilo zabavnije Bilo je.

Osim toga, pažnja je bila posvećena bontonu, ceremonijama čaja, dodavanju haikua i tako dalje.

To je također bilo važno, jer u slučaju nepoštivanja pravila pristojnosti, samuraji su često hvatali oružje - iaijutsu, da.

Budućim bushiima bilo je zabranjeno plakati, čak i ako je to bilo jako bolno, i potaknuti da stoički podnose teškoće. Dakle, izvjesni samuraj Yoshiki, koji je odgojio osmogodišnjeg sina jednog moćnog daimyoa, prisilio jeL. S. Roberts. Muževno odrastanje: djetinjstvo muškog samuraja u kasnoj Edo-eri Tosa nego da hoda, a ne da jaše konja ili u kočiji, pa da odraste kao pravi muškarac, i nije to sve.

Za treningS. R. Turnbull. Ratnici srednjovjekovnog Japana hrabrost djece slana je, primjerice, da noć provedu na grobljima i drugim mjestima gdje, prema legendi, žive zli duhovi. Osim toga, budućem samuraju moglo bi se narediti da noću ode na trg, gdje su bile izložene odsječene glave zločinaca, te na njima ostave tragove nožem. Dakle, ujutro, bushi mentor mogao se pobrinuti da štićenik posluša naredbu i da se ne zeza.

Gledati javna pogubljenja, hodati bosi zimi, Nedostatak sna i pretjeran naporan rad također su bili korisni za moral učenika.

9. Seppuku je najbolji način da se spasi čast

Unatoč visokom statusu samuraja, brak s njim ponekad je bio pun određenih rizika. mi već rekaoda seppuku bushi nije samo vrlo često – samo kad nije bilo drugog izlaza.

Ali ako se ratnik ipak odluči na to, propisana su pravila lijepog ponašanjaS. R. Turnbull. Samuraj: vojna povijest njegova žena da slijedi primjer svoga muža. Dame, međutim, češće nisu otvarale trbuh, jer je to bilo previše brutalno i ružno, već su se radije zarezale nožem u grlo. Prije toga su razborito vezali koljena kako slučajno ne bi pali u nepristojan položaj.

Za muškarce je hara-kiri bio još sofisticiraniji ritual.S. R. Turnbull. Samuraj: vojna povijest. Za to su se pripremali cijeli dan - prali su se, brijali i crnili zube, to se zvalo ohaguru. Nakon što je izvršio sve potrebne radnje, bushi je napisao posljednji haiku, popio sake i na kraju izveo kusungobu zamišljen od bodeža.

Proces su promatrali gledatelji, daimyo, drugi samuraji i njihove sluge. Djecu su također mogli povesti sa sobom da ublaže svoju hrabrost.

Samurajski ratnik ponekad je mogao počiniti seppuku samo za društvo ako je njegov gospodar umro ili doživio sramotu - to se zvalo junshi. Nakon što je razderao trbuh, ratniku je vrat napola prerezao kaishakunin, njegov pomoćnik - kada je bushi već svima dokazao svoju hrabrost i prezir prema boli, bilo ga je moguće spasiti od muke.

Biti kaishakunin bilo je neugodno za druge samuraje.L. Frederic. Japanska enciklopedijajer se lako osramotiti. Ako udarate slabo, samo ćete povećati patnju suborca. Udari jako - glava će otpasti i dotaknuti tlo, a ovo je sramota za tebe i za tvoju štićenicu. Događalo se čak i da bi kaishakunin, nakon što nije uspio propisno prerezati prijatelju vrat, tada sam učinio hara-kiri da spere sramotu. Posljednji takav slučaj zabilježen je već u 20. stoljeću.

Posebno brutalni samuraji nisu koristili usluge kaishakunina - zašto, ako su i sami imali brkove. Nakon što je izvršio potrebne manipulacije, hrabri bushi moraL. Frederic. Japanska enciklopedija bio da sam zamota kimono i pokrije lice rukama kako nitko ne bi vidio izraz nezadovoljstva, a još više patnje. Ova metoda bila je cijenjena kao posebno hrabra.

Nije iznenađujuće da je većina bushija radije išla u ronin ili u samostan umjesto na seppuku.

10. Kuchikami no - sake napravljen od žvakane riže i sline

Kako sve gore navedene poteškoće ne bi slomile vojnički duh, samuraj bi se ponekad trebao odmoriti. Ali pošto Netflix serija a video igrice još nisu stigle do Japana, bushi je imao tradicionalniji, premda nezdrav način opuštanja - sake.

Samo, čak ni piće pravih samuraja nije bilo kao kod ljudi. I, podižući još jednu zdjelu, bilo je bolje ne razmišljati o tome kako je pripremljena.

Činjenica je da srednjovjekovni japanski sakeKanpai! Sake kroz vijekove / The Japan Times vrlo različito od onoga što sada možete isprobati. Moderna rižina votka - iako je sake prikladnija za usporedbu sa sherryjem - proizvodi se pomoću posebne vrste koji plijesni (Aspergillus oryzae) otkrivene još u 8. stoljeću.

Ali u srednjem vijeku ova metoda još nije bila vrlo uobičajena, pa se piće tog vremena često pripremalo na starinski način, koristeći izvornu tehnologiju u hrpama-br. Ova riječ doslovno se prevodi kao "sake koji se žvače ustima".

Recept jeZašto se sake nekada pravio s pljuvačkom japanskih djevica / Vice: uzeti rižu, žvakati dok se ne pretvori u kašu i pljunuti u drvenu bačvu. Čekamo nekoliko dana dok enzimi sline škrob ne pretvore u glukozu, koja se potom pretvara u alkohol. Sve što možete popiti.

Međutim, često se takvo piće pokazalo toliko gustim da je bilo dopušteno koristiti štapiće prilikom pijenja. Umjesto riže mogli bi se koristiti i kesteni ili proso.

Najbolji proizvod zvao se bijinshuSake se nekad pravio sa slinom djevica / Vinepair "lijepe žene sake". Pripremile su ga posebno obučene mlade djevojke koje dotad nisu upoznale muškarce. Međutim, kao što razumijete, ne možete dobiti dovoljno djevica za sve, pa je većina sakea nastala bez poštivanja relevantnih preporuka - čak i uz sudjelovanje starica i muškaraca. Ova činjenica je delikatno zataškana.