Što je kolektivni strah i kako ga prevladati?

Ovo pitanje podnio je naš čitatelj. I ti također možeš li postavite svoje pitanje Lifehackeru - ako je zanimljivo, sigurno ćemo odgovoriti.

Victor Vakhstein

Kandidat socioloških znanosti, Profesor, dekan Fakulteta društvenih znanosti MSSES.

Obično "kolektivni strah" znači neko opće emocionalno stanje neke velike društvene skupine - "društvo", "ljudi". Nešto poput ovoga prikazano je u igra "Strah i očaj u Trećem carstvu" njemačkog pjesnika i dramatičara Bertolta Brechta.

Međutim, u stvarnosti ne postoji „kolektivni strah“.

Čak i ako se nečega bojite samo zato što se to boje vaši prijatelji, roditelji, susjedi ili samo poznanici, to nije kolektivni strah. Pa čak i kada se mnogi ljudi neovisno jedni od drugih plaše onoga što misle da je isto - nuklearni rat, glad, zaraza, iznenadno uhićenje - to također nije kolektivni strah.

Pa odakle onda mit o kolektivnom strahu? Iz uobičajenog razmišljanja po analogiji. Postoji čovjek. Možda se boji, može biti zabrinut zbog nečega, može imati fobije, opsesije, paniku. A tu je i "kolektiv" ili "društvo". Ovo je takav sklop sastavljen od mnogih ljudi. Ispostavilo se da ako dobro tražite, možete pronaći i neku vrstu fobije.

Sociolozi krajem 19. stoljeća u Europi (i krajem 20. stoljeća u Rusiji) oduševljeno su igrali kolektiv psihodijagnostika, govoreći o "tjeskobnom društvu", "neurotičnom društvu", "javnim strahovima" i "Socijalne fobije". Međutim, takvi pojmovi nemaju više značenja od „kolektivne ljubavi“ ili „društvene tuge“.

Međutim, činjenica da društvo nije gigantski organizam, već kolektivna država, ne topi se kotao pojedinačnih osjećaja ne znači da naši osjećaji ne mogu biti uzrokovani ponašanjem drugih od ljudi. Suprotno tome, duboko osobna iskustva - od blage anksioznosti do napadaja panike - društvena su kroz i kraj.

Stoga vrijedi razgovarati ne o kolektivnom, već o izazvanom strahu.

Odnosno, individualni emocionalni odgovor koji se "pokreće" vanjskim okidačima - događajima, radnjama ili riječima - nakon što se nešto prepozna kao prijetnju. Štoviše, prijetnja i okidač se ne podudaraju nužno. Zapravo je vanjski okidač (izvor indukcije) ono što prijetnju čini prijetnjom.

Na primjer, iz roditeljskog chata saznajete da škola u kojoj vaše dijete studira prodaje drogu. Odmah se pojavljuje otac koji sigurno zna (i sam je to vidio, rekli su mu pouzdani ljudi) da tinejdžeri sumnjivog izgleda heroin prodaju učenicima petog razreda iza školskog igrališta. I sada, nakon nekoliko sati roditeljske histerije, vi ste u prošlosti racionalni, zdravi, ne osoba sklona osjećajima - odvojite se s posla da biste se pridružili roditelju patrola ".

A o moralnoj panici koja je povezana sa glasinama o "plavim kitovima", postoji zanimljiva studija"Grupe smrti": od igre do moralne panike tim antropologa na čelu s Aleksandrom Arhipovom.

Izvori izazivanja straha razlikuju se u opsegu i vrsti.

• Uvođenje režima samoizolacije ili pretraživanja prijatelja "zastrašujući su" događaji koji ne ovise o tome što vaš najbliži krug govori i misli o tome.
• Akcije vaših poznanika - onih koji su u prvim danima pandemije kupili tjesteninu i patrone za karabin Saiga.
• Riječi, izreke, pripovijesti, prožete osjećajem straha - od objave nepoznate osobe na Facebooku do programa na Prvom kanalu.

Štoviše, kako se razvijaju sredstva komunikacije, mijenjaju se i metode zaraze strahom. Verbalizira se, postaje "brbljaviji". Ovo više nije tihi užas američkog farmera koji kopa bunker u svom dvorištu očekujući nuklearnu apokalipsu. Danas je strah širen paničnim objavama i komentarima na društvenim mrežama.

Što se tiče borbe protiv epidemije strahova, njihovo proučavanje je najbolje oružje.

Štoviše, sociologija osjećaja već se dobro uspostavila kao polje istraživanja. U to možete početi zaranjati s knjigom Scotta Harrisa "Poziv na sociologiju osjećaja". Također preporučujem Strah. Povijest političke ideje "Robina Coreya.