Kako se naš um razvio da razumije druge ljude i zašto precjenjujemo tu sposobnost

Individuum je nedavno objavio knjiguUnutarnji pripovjedač. Kako vam znanost o mozgu pomaže u pisanju uzbudljivih priča"Will Storra - o tome kako ljudski um stvara priče i kako filmski studiji i pisci manipuliraju našom podsviješću. Uz dopuštenje izdavačke kuće Lifehacker objavljuje izvadak o razvoju mozga i našim socijalnim vještinama.

---

Kao i sve životinje, i naša je vrsta sposobna opaziti uski djelić stvarnosti izravno povezan s našim preživljavanjem. Psi uglavnom žive u svijetu mirisa, madeži - u taktilnim senzacijama, a crni nož živi u području električnih impulsa.

Ljudski svijet je pak uglavnom ispunjen drugim ljudima. Naš visoko socijalni mozak posebno je dizajniran za bolju kontrolu nad svojim bližnjima.

Ljudi su nadareni jedinstvenom sposobnošću da se razumiju.

Da bismo kontrolirali svoje okruženje, moramo biti u stanju predvidjeti ponašanje drugih ljudi, čija nas gravitacija i složenost osuđuje na posjedovanje nezasitne znatiželje.

Društveni smo stotinama tisućljeća životinje a naše je preživljavanje izravno ovisilo o interakciji s drugim ljudima. No vjeruje se da su se tijekom posljednjih tisuću generacija društveni instinkti brzo usavršavali i jačali.

Pripitomljeni mozak, Bruce Hood (Pelikan, 2014). . "Nagli porast" važnosti društvenih osobina za prirodni odabir, prema stručnjaku za dobno područje psihologija Brucea Hooda, dala nam je mozak „divno dizajniran za interakciju prijatelju. "

U prošlosti su za ljude koji su živjeli u neprijateljskom okruženju agresivnost i fizičke osobine bile presudne. No, što smo više počeli međusobno komunicirati, to su te osobine postajale beskorisnije. Kad smo prešli na ustaljeni način života, takve su osobine počele stvarati još više problema. Ljudi koji znaju pronaći zajednički jezik međusobno su počeli postizati veći uspjeh od fizički dominantnih agresora.

Društveni uspjeh značio je veći reproduktivni uspjeh Broj kopija gena prenesenih na sljedeću generaciju, koja je također sposobna za reprodukciju. , i tako se postupno formirala nova vrsta čovjeka. Kosti ovih novih ljudi postale su tanje i slabije od onih njihovih predaka, mišićna masa smanjena, a fizička snaga gotovo prepolovljena ‘Pripitomljavanje čovjeka’, Robert G. Bednarik, 2008., Anthropologie XLVI / 1, str. 1-17.a . Posebna kemijska struktura mozga i hormonalni sustav predisponirali su ih na ponašanje dizajnirano za ustaljeni suživot.

Razina međuljudske agresije smanjila se, ali povećale su se psihološke sposobnosti za manipulaciju potrebne za pregovore, trgovinu i diplomaciju. Postali su specijalisti za upravljanje socijalnim okolišem.

Situacija se može usporediti s razlikom između vuka i psa. Vuk preživljava komunicirajući s drugim vukovima, boreći se za dominaciju u svojoj skupini i lovom na plijen. Pas manipulira svojim vlasnicima na takav način da su spremni učiniti sve za to. Moć koju moj voljeni Labradoodle Parker ima nada mnom iskreno je neugodna. (Čak sam joj i posvetio ovu prokletu knjigu.)

U osnovi, ovo nije samo analogija. Neki istraživači, uključujući Hooda, tvrde da su moderni ljudi prošli proces "pripitomljavanja". Dio argumenta u korist ove teorije je činjenica da se naš mozak smanjio za 10-15% tijekom posljednjih 20 000 godina. Potpuno ista dinamika zabilježena je u svih 30 (ili nešto više) životinjskih vrsta, pripitomljen ljudski. Kao i kod ovih životinja, i naše pripitomljavanje znači da smo pokorniji od svojih predaka, bolji u čitanju društvenih signala i ovisniji o drugima. Međutim, Hood piše, "niti jedna životinja nije pripitomljena u istoj mjeri kao mi sami."

Možda su se naši mozgovi izvorno razvili kako bi se „nosili s ugroženim svijetom grabežljivaca, nedostatkom hrane i nepovoljnim stvarima vremenskim uvjetima, ali sada se na njega oslanjamo kako bismo se kretali jednako nepredvidivim društvenim krajolikom. "

To su nepredvidivi ljudi. Od toga se sastoje priče.

Za modernog čovjeka držanje svijeta pod kontrolom znači kontroliranje drugih ljudi, a to zahtijeva razumijevanje. Dizajnirani smo da nas drugi očaraju i da vrijedne informacije dobijemo čitajući njihova lica.

Ova strast nastaje gotovo odmah nakon rođenja. Za razliku od majmuna koji gotovo ne gledaju lica svojih mladunaca, ne možemo se otrgnuti od lica svojih beba. Evolucijska psihologija, Robin Dunbar, Louise Barrett i John Lycett (Oneworld, 2007.) str. 62. . Zauzvrat, lica ljudi se privlače O podrijetlu priča, Brian Boyd (Harvard University Press, 2010) str. 96. novorođenčad je kao ništa drugo, a u roku od sata nakon rođenja, bebe ih počinju oponašati. Do druge godine već se znaju koristiti društvenim osmijehom. The Self Illusion, Bruce Hood (Constable i Robinson, 2011.) str. 29. . Tijekom svog odrastanja tako majstorski savladavaju umjetnost čitati drugekoji se automatski izračunavaju 'Razmišljanje bez napora', Kate Douglas, nova znanstvenica, 13. prosinca 2017. karakter i status osobe, bez trošenja više od jedne desetinke sekunde na to.

Evolucija našeg izvanrednog, jako opsjednutog mozga dovela je do bizarnih nuspojava. Opsjednutost ljudi licima toliko je mahnita da ih vidimo gotovo svugdje: u plamenu logorske vatre, u oblacima, u dubini zloslutnih hodnika, pa čak i na prepečenom kruhu.

Uz to, svugdje naslućujemo i druge umove. Kao što naš mozak stvara model svijeta oko nas, on također stvara modele uma.

Ova vještina - neophodno oružje u našem društvenom arsenalu - poznata je kao "model mentalnog stanja čovjeka" ili "teorija uma". Omogućuje nam da zamislimo što drugi misle, osjećaju i planiraju, čak i ako nisu u blizini. Zahvaljujući njemu svijet možemo gledati sa stajališta druge osobe. Prema psihologu Nicholasu Epleyu, ova sposobnost, očito ključna za pričanje priče, pružio nam nevjerojatne prilike. "Naša je vrsta osvojila Zemlju zahvaljujući svojoj sposobnosti da shvati umove drugih", piše Mindwise, Nicholas Epley (Penguin, 2014.) str. xvii. to, - ne zbog isturenog palca ili spretnog rukovanja alatima. "

Ovu vještinu razvijamo s oko četiri godine. Od ovog trenutka spremni smo za priče; postanite dovoljno opremljeni da shvatite logiku priče.

Ljudske religije rođene su iz sposobnosti da u naše umove unesu zamišljene verzije umova drugih ljudi. Šamani iz plemena lovaca sakupljača pali su u stanje transa i stupili u interakciju s duhovima pokušavajući uspostaviti kontrolu nad svijetom. Drevne su religije bile animističke: naš mozak pripovjedača projicirao je ljudski um na drveće, kamenje, planine i životinje, zamišljajući da bogovi sjede u njima, odgovorni za tijek događaja, i njima treba upravljati ritualima i žrtve.

Zapravo, nikada ne izrastamo iz svog svojstvenog animizma.

Tko od nas nije osvetio vrata na vratima koja su nas stegla za prste, vjerujući u ovom trenutku zasljepljujuće boli da su to vrata namjerno učinila? Tko nije vraški poslao ormar koji se lako sastavlja?

Čiji mozak pripovjedača sam nije upao u nekakvu umjetničku zamku, dirljivo dopuštajući suncu da ulije optimizam o danu koji je pred nama, a oblaci koji se zgušnjavaju, naprotiv, sustižu melankoliju? Statistika tvrdi da ljudi koji svoj automobil obdaruju elementima osobnosti rjeđe ga prodaju. Mindwise, Nicholas Epley (Penguin, 2014.) str. 65. . Bankari tržište obdaruju ljudskim kvalitetama i na temelju toga sklapaju poslove Mindwise, Nicholas Epley (Pingvin. 2014) str. 62. .

Bez obzira na to, bez obzira na to kakav uspjeh postižu ljudi u umijeću razumijevanja umova drugih ljudi, mi i dalje imamo tendenciju da značajno precijenimo svoje sposobnosti. Neka se prepoznaju pokušaji uvođenja ljudskog ponašanja u strogi okvir apsolutnih numeričkih vrijednosti apsurdno, neki istraživači tvrde da su stranci u stanju precizno čitati vaše misli i osjećaje u 20% Mindwise, Nicholas Epley (Penguin, 2014.) str. 9. . Prijatelji i obitelj? Samo 35%.

Naše zablude o tuđim mislima uzrok su mnogih problema. Dok se krećemo svojim životnim putem, pogrešno predviđajući što drugi ljudi misle a kako će reagirati na naše pokušaje da ih kontroliramo, nažalost izazivamo građanske sukobe, sukobe i nesuglasicepotpirujući razorne požare neočekivanih promjena u našim društvenim prostorima.

Mnoge komedije, napisali su ih William Shakespeare, John Cleese Britanski glumac, komičar i redatelj, suosnivač trupe Monty Python. - Cca. po. ili Connie Booth Američka glumica i scenaristica koja je radila na engleskoj televiziji, uključujući i Montyja Pythona. 1995. godine napustila je show business da bi postala psihoterapeut. - Cca. po. grade se oko takvih pogrešaka. No, bez obzira na način na koji im se kaže, dobro promišljeni likovi uvijek nagađaju o svojim mislima. drugi junaci, a budući da još uvijek govorimo o dramskom djelu, ispada da su njihove pretpostavke često takve pogrešno. Sve to dovodi do neočekivanih posljedica, a s njima i do povećanja dramskog učinka.

Književnik Richard Yates koristi sličnu pogrešku da stvori dramatičnu prekretnicu u svom klasičnom romanu Put do promjene. Umjetničko djelo prikazuje raspad braka Franka i April Wheeler. Kad su bili mladi i zaljubljeni, sanjali su o boemskom životu u Parizu. Ali kad smo se sastali s njima, kriza srednjih godina već ih je obuzela. Frank i April imaju dvoje djece, a uskoro će dobiti i treće; preselili su se u tipičnu kuću u predgrađu. Frank radi za staru tvrtku svog oca i postupno se navikava na život ručkova s ​​okusom alkohola i pogodnosti suprugekućanica. Ali April ne dijeli njegovu sreću. Još uvijek sanja o Parizu. Nasilno psuju. Ne spavajte više zajedno.

Frank vara suprugu s djevojkom s posla. I ovdje griješi sa stajališta teorije razuma. U pokušaju da probije ćorsokak, Frank odluči svojoj nevjeri priznati svoju nevjeru. Model svijesti koji je izgradio za travanj implicira da će je prepoznavanje dovesti u stanje katarze, nakon čega će prestati lebdjeti u oblacima. Da, naravno, neće proći bez suza, ali podsjetit će ga samo na staricu zašto ga još uvijek voli.

To se ne događa. Nakon što je saslušala iskaz svog supruga, April pita zašto?

Ne zašto je varao, nego zašto se truditi reći joj o tome? Nije je briga za njegove poslove. Frank uopće nije očekivao. Želi da se zbog toga brine!

"Znam što želiš", kaže mu April. - Mislim da bi me bilo briga da te volim; ali poanta je u tome što nije. Ne volim vas, nikada nisam, a do ovog tjedna to nikada nisam stvarno razumio. "

Will Storr britanski je književnik i novinar i autor bestselera Selfie. Zašto smo fiksirani na sebe i kako to utječe na nas. O neuropsihologiji i umijeću pripovijedanja, njegovu novu knjigu "Unutarnji pripovjedač" vrijedi pročitati ne samo za pisce i scenariste, ali i za sve koji vole kino i fikciju, a zanima ga i kako je naša mozak.

Kupite knjigu