Kako živjeti u apsurdnoj svijetu, a ne šiziti
Motivacija / / December 19, 2019
U 1942, filozof Albert Camus je napisao esej "Mit o Sizifu„Koji je govorio o najvažnijem, po njegovom mišljenju, pitanje:” Je li to vrijedno radno život treba živjeti?”. Nakon obzirom na sve okolnosti, to je apsurd. Svjesni smo toga u rijetkim trenucima kada se naše ideje o svijetu naglo prestati raditi kada su rutinske radnje i napori počinju činiti besmisleno.
S jedne strane, gradimo kvalitetan plan za svoj život, as druge - su donijeli licem u lice s nepredvidljivim svijetu, koja ne odgovara našim idejama.
To je apsurd našeg postojanja: apsurda da su razumni u nerazumnom svijetu. Iz toga slijedi sljedeći veliki problem.
Može se nazvati svoje vlastite ideje o svijetu „vječno”, ali mi i dalje znamo da su naši životi kad se nešto završi.
Ako glavnih komponenti problema - to je razlog i iracionalni svijet, onda, Camus kaže da je moguće prevariti i dobiti oko njega uklanjanjem jednog od ta dva.
Prvi način - ignorirati besmisla postojanja. Unatoč očitih dokaza može se pretvarati da je svijet je stabilan i da žive u skladu s udaljenih ciljeva (mirovine, zagrobni život, ljudskog napretka). Prema Camusa, u ovom slučaju, ne možemo slobodno djelovati, jer su naši postupci vezani za tih ciljeva. I često razbija o nerazumnom svijetu.
Drugi način da se izbjegne apsurda - odbiti razumne argumente. Neki filozofi to objavom um beskorisnih funkcije (npr Lev Shestov i Karl Jaspers). Drugi kažu da je svijet podliježe božanskom planu, da ljudi jednostavno ne razumiju (Kierkegaarda).
Obje metode Camus smatra neprihvatljivim. ali i samoubistvo za filozofa nije opcija. Od svoje točke gledišta, to je očajnički čin konačnog usvajanja suprotnosti između ljudskog uma i nerazumnog svijeta.
Umjesto svega toga, Camus sugerira tri stvari:
- Stalni pobune. Filozof vjeruje da trebamo cijelo vrijeme da se bore protiv okolnostima našeg postojanja. Nikad ne priznati poraz, čak i smrt, iako znamo da je to neizbježno. Stalni revolt Camus zove jedini način prisutnosti u svijetu.
- Uskraćivanje vječne slobode. Umjesto da postanu robovi vječnim idejama u svijetu, morate staviti na umu, ali biti svjestan svojih ograničenja, i to primijeniti fleksibilno u svakoj situaciji. To je, sloboda tražiti ovdje i sada, a ne u vječnosti.
- Strast. To je glavna stvar. Moramo voljeti sve stvari u životu, i nastojati da bude kao više ispunjen moguće.
Apsurdno je čovjek svjestan svoje vlastite smrtnosti, ali još uvijek ga ne prihvaća. On zna o ograničenjima uma, i još uvijek ih njeguje. On se osjeća zadovoljstvo i bol, te ih pokušava živjeti koliko god je to moguće.
Vratimo se Sizifu. U drevnom grčkom mit on je otišao protiv bogova i bio kažnjen za to. On je osuđen na stalno gurati kamen uzbrdo, što opet i opet pada prema dolje.
Ipak, Camus to naziva sretni. Filozof kaže da Sizifa - savršen model za nas. On nema iluzija o svom stanju i njegova besmislenost, ali on ne suprostavi okolnostima. Uz svaku kap kamena je potrebno svjesnu odluku da pokušate ponovno. i opet on gura kamen i shvati da je to značenje njegovo postojanje.
vidi također🧐
- 11 otkrića o životu čovjeka koji stoji na rubu smrti
- Glavno pravilo života koje uči filozofiju Kant
- 5 poznate filozofske paradokse i njihov značaj za svakog od nas
- Zašto je smisao života leži u stjecanju mudrosti